由头发所想到的

拣尽寒枝不肯栖

    自从上次头发被剪得很短后，明显感觉很清爽，就连洗头的速度都变快了，突然觉得头发很值得研究。
年少时跟女生辩论，经常以“头发长见识短”作为论据，证明对方的无知。只是我也不怎么喜欢理发，非得到头发快遮住眼睛才考虑这个问题。在家时，经常是我妈逼我理发。一次，我被她说得烦了，赌气说理个光头回来。我妈也火了：“理个光头，你给我别回家！”当然这并不是说喜欢留长发，相反看见哪个男生留长发，第一印象还是挺反感的。
头发在中国文化中一度扮演重要角色。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，区区头发居然化身为中华民族的传统美德“孝”的一个代言人，实在佩服古人，短短一句话，张口之间就将一个很虚无很抽象的东西化为实物，进而影响了一代又一代的人。
“凤歌笑孔丘”的隐士接舆，偏不信这个邪，还偏把头发剃个精光。自然，他得为自己的行为付出代价。于是与赤身裸体的肩吾一道，被世人称为“春秋二狂”。当然，我们现在还不能认同脱得像个癞皮鸡一样，在大街上溜达，也许将来社会开放到某个程度，大家能坦然接受，就像现在能坦然接受超短裙一样。也许到时后人也会认为现在的我们不可思议，但那已是后话了，与本文无关，身后事任由也只能任由后人去评论了。
清初，头发何幸，更是与民族矛盾联姻，成为了满汉间的导火索。可笑朱明的遗老遗少们，当南明小王朝蜗居江南，苟且偷安，赏花弄月时，他们还在痴痴地念着前朝遭遇相同的宋人词“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌”，以赌气似的“不剃发”，来表示对那个逝去的腐朽的王朝的忠诚，似乎不剃发，满清就会退居山海关，那个堕落的明朝就会复国，天下就能太平。而清初的统治者竟然也较了真，不但没有安抚，反而采取“留发不留头”的高压政策，制造了惨绝人寰的“嘉定屠城”“扬州屠城”。
笔者认为，为留不留头发这件小事，之所以采取如此极端的政策，既是因为文化的冲撞，更是因为满清政权骨子里的自卑。
入关之前，哪怕就是到顺治登位，满清高层从内心深处给自己的定位就是强盗，劫掠过后就退守到奉京，他们从不认为自己有能力、有魄力，能够治理这么大一片疆域。所谓“时无英雄使竖子成名”，后来形势的发展，使结果好得远远超出了他们的想象。于是乎，满清白白占领和劫掠了这片大好河山四百多年。
这股自卑贯穿整个清廷统治。自卑健康发展的极端，就是所谓的“康乾盛世”（虽然康乾盛世远远没有某些历史学家所吹嘘的那么好），畸形的极端则是慈禧几十年的破罐子破摔，自己糟蹋了还不算，还恬不知耻地像送自家东西样送给别人，有那拉氏语为证“量中华之物力，结洋人之欢心”，把偌大的一个中国败坏得千疮百孔。当年的小日本鬼子的想法应该也是和满清如出一辙的。
关于头发，有个奇怪的现象：和尚可以剃发，而且是相当的名正言顺。从来没有听说谁批评和尚剃发是不孝的。也许有人认为，佛教的教义就是这么要求的，可是按照当时普遍的说法，剃发就意味着不孝，那么一旦信仰佛教岂不是不孝？但为什么还有那么多人信仰佛教，甘愿出家作和尚？难道中国人骨子里就喜欢做不孝子？

405016

我对这个"头发长见识短"严重不同意，如果这个正确，那么俄罗斯光头党就是最聪明的了

拣尽寒枝不肯栖

呵呵，少不更事的戏言。楼上难到是长发？ 2# 405016

sunny0125

你真会挑刺

桂林晖晖

剪一次头发那么大感触啊

拣尽寒枝不肯栖

呵呵，信手拈来而已。 5# 桂林晖晖