品读经典 智慧人生

daelim

　　在科学技术日新月异、经济迅速发展的今天，已很少有人再专注于读书了，人们的眼光不约而同地瞄向了前（钱）方。但是，做为教师的我们应该不忘记自身的责任，肩负的社会责任。教师学高为师，身正为范，只有我们教师不断的示范和引领，我们的学生才有榜样，才有方向，才有目标。这样，我们的民族才能振兴，才能勃勃发展。
　　我们应该不断读书，继承和发扬祖国的五千年文明和文化。
　　读了《中国哲学简史》，我尊重儒家学说，也仰慕道学说，二者各有所长，有所为有所不为。儒家强调人的社会责任，道家强调人的内部的自然自发的东西。儒家游方之内，道家游方之外。（方，指社会。）人们常说孔子重“名教”，老庄重“自然”。我们读杜甫和李白的诗，就可以看出儒家和道家的不同。这两位伟大的诗人，生活在同一时期，在他们的诗里同时表现出中国思想的这两个主要传统。儒家“游方之内”，显得比道家入世一些；道家“游方之外”，显得比儒家出世一些。这两种趋势彼此对立，但也互相补充，两者演习着一种力的平衡。
　　而在当今教育不断发展的今天，虽然国家素质大的方针政策已颁布多年，但趋于“高考指挥棒”的导向，应试教育仍占社会教育主流，短期内不可能发生质的变化。是啊，儒家告诉我们应该牢记自己责任，不忘社会责任，国家培养什么人，我们就做什么，这虽然“游方之内”，很入世，但有悖于人性的发展。人成了机器，孩子成了学习的机器，大人成了工作、劳动的机器，这暂时对社会发展有好处，但长远看来，发展后劲不足。我们不妨真正落实素质教育的发展，尊重个性张扬，也学些道家的思想，顺应自然，孩子在什么阶段需要发展什么，我们给予他们什么，多让孩子动动手，有实践能力，有创新能力，有合作精神，有集体意识，顺应些自然，真正让教育充满生机，充满活力。
　　而今，许多学校一再追求教育教学质量，却没能拿出更好的教、学法，考试检测和评价方法，又走回了应该教育的老路，题海战术，填鸭式教学，甚至连小学也来了“古老”的过关考试，“周考、月考、期中考、期末考”，孩子们一个个被累得喘不过气来，背也驼了，眼睛也近视了，有的要么瘦得像豆芽菜，要么肥得像胖墩……学校重视教学质量，重视升学率，教师只能将压力转嫁到学生身上，这也许是当今社会只重功利性的表现。这当然不是社会应当发展的主流方向，随着社会的不断发展和进步，这些终将会被历史的长河淹没。
　　在我们儒家思想前行的同时，能否真正结合一下道家思想，让我们的孩子来到操场上，来到阳光下，来到大自然去感受一下大自然的风光。能否让我们的孩子深入到田间、地头，或是深入到工厂、企业去体验一下生活，让他们不光智育得到发展，各方面的能力也得到历练，得到发展，真正成为一个个“鲜活的人”。
　　在我的体育学科教学中，我不仅仅是板板正正的教授孩子们前滚翻、跳远、跳高……而是根据学生的兴趣爱好、年龄、性别差异状况，寓教于乐，采用游戏化教学，让孩子们在玩中学，有兴趣，有动力，无压力。我们不应该让孩子们为了学习而学习。应该让他们知道这些运动项目在生活中的用途，变为孩子们自觉学，主动学，效果自然会好一些。当然运动项目技能技巧并非每个同学都能完成，都能做好，你非要让大胖墩去跳高、跳箱那可能无异于“赶鸭子上架”。因此，要因人而异，因材施教，让每一个孩子有所学，有收获，有所长。
　　读了《中国哲学简史》，了解到儒家和道家学说的一些思想，对于我们教师在今天的工作岗位中有很大的借鉴和教育意义。儒家和道家应该互相汲取对方的优点，充实和发展自己，能否让道家更接近儒家，能否让儒家更接近道家，发展成为新道家、新儒家，这也许就是我们应该继承和发扬光大的地方。
　　《中国哲学简史》是每位教师的必修课，在阅读和学习中，我们会发现本书中的闪光点，它将指导我们今后的教育教学，对我们教育教学工作取得成绩与进步将起到助推器的作用！