慈悲、善、以及爱

fengzhizizi

2015年2月22刚更新了输入法，测试打字怎么样。本来这时侯早该睡觉了，因为今天坐着睡到1点多，弄得不困了，索性写点什么好了。说说最近一些新的感悟。
1、关于慈悲
通常我们所说的慈悲，与佛家所言的慈悲是完全不同的概念。我们说的慈悲，相当于恻隐之心，有感情的生物才有恻隐之心。而佛家说的慈悲，完全不能有感情（精确点说是可以有感情的生物忘记感情），否则你就是站在某个立场，二元对立地看世界，就不能用以完整的视角看世界。善与恶，其实都是人们自己制定的价值观，随时间变迁也会改变，最重要是老天可未必这么看，老天是平等地看待，是的，老天的这种平等的视角就叫做慈悲。

2、关于善
通常我们所说的善，与孔子、老子所讲的善也是各不相同的。我们所说的善，通常是说好心肠。老子所说的善比较抽象，是宇宙和谐运行的轨道或形式，称之为善，比如人死喂鱼也是宏观的善。
这里重点说说儒家所说的善。是的，毋庸置疑，老子是站在很高的高度在阐述这个世界的。孔子是站在人的高度阐述世界，是孔子的水平境界低吗？当然不是的。他们的抱负不同，所以只能说不同的话。老子是出世，孔子是入世，既然入世则必然要说些对社会更实用的东西，以便实现自己的抱负，老子那一套孔子当然都明白，只是没有去说。
儒家所说的善：处理人际关系的恰当方式即为善。
孔子的很多故事以及名句被人误解扭曲，这里真是不说不快。在孔子看来，子为父隐是必须的，不能为了国家举报自己的亲人。为什么这么说呢，因为在孔子看来，孝是百善之基础，是最基本修养。也许很多人并不明白，爱子女是本能，孝父母并非本能。所以，你会发现，虎毒不食子，人恶则可不要娘。孝，狭义看来是孝顺父母，实际上儒家说的孝已经包含了悌，包含了一切亲情，然后向外延伸则是：己所不欲勿施于人，己欲达而达人。
儒家的观点是，修为自己，把善向外推，则是仁。“古之学者为己，今之学者为人”。孔子说：现在的人学习是为了展现，古人学习是为了修为自己。儒家讲的 修身齐家治国是有顺序的，没有了孝的基础，一切都是假的。齐桓公就是没有听信管仲的劝谏，信任了那种为了大家不要小家的所谓忠臣，最后落到被活活饿死的地步。孔子的这种说法，看来也是有先见之明的，把孝放在社稷之前，避免虚伪欺骗，试问连父母都不孝的人真的能效忠国家吗？

还有一个故事特别有意思，论语有记载。孔子的学生子贡为国家做了好事，按规定可去朝廷领取奖赏，子贡问孔子：如果我去领取了奖赏会不会被人认为我是为了奖赏才做好事呢？孔子回答：必须领取，一来不要坏了规矩，关键是你若不领取，表面上高大上了，但效果呢，是导致其他人不敢做好事了，因为人家未必有你那么多钱去做好事不取回报。
如此看来，儒家所说的善，不是单纯的好心肠做好事，而是指对他人的恰当的行为。

3、关于爱和爱情
关于爱的话题太多太多了，这里说说我一直以来的观点。
爱，其实并不是感情，可以说爱与感情没有一毛钱关系。 爱，其实就是一种审美的兑现。去年我爱吃烧鸡，今年变了，爱吃排骨，这就是爱的改变。
如果说爱是感情，那么单相思也成了感情了？当然不是吧，一个人自己就能有感情了，那好，我去年爱张曼玉今年爱张柏芝都是感情？岂不是笑话？
感情，其实很简单，就是感恩。感恩是善触发的。理解这层尤其关键，能够理解就可以解释为什么一个人爱你却变了。爱你，变成不爱你了，这有什么奇怪，再正常不过了，审美疲劳了，土话说腻歪了。爱吃烧鸡变成爱吃排骨，这有什么奇怪的？
爱情与爱的不同，多了一个情字，情是什么，情就是感情。爱情=因为爱，两个人在一起了，然后在一起日久产生的恩情。爱是第一步，爱情是第二步。
所以说：爱可以没有爱情。爱情必须曾有爱（曾字很关键，表示以后可以无）任何生理正常的人都会爱，但只有懂得感恩的内心有善的人才懂得爱情。前者与后者的区别在于前者最易变，甚至必变。爱与爱情的区别，可以从男人对女人的做法看出来：爱可以给你钻戒，但未必肯给你更多（钱多是另一回事），但决不会给你所有。
爱，一辈子可以爱过100个人，当然有点扩张，但也许这是事实。爱情则完全不同，只能与和你携手的人会产生。

曾经有好友问屠格涅夫，最近怎么新作很少了？屠格涅夫说，我年纪大了，爱不动了。。。。。
这些作家鬼佬，其实他们心里比谁都明白，可是他们写东西只能写吸引你的东西。我不是作家，只能写些让人看了失望的东西，说些劝你脱开光环看世界的话。