处下以争

海纳百川

    个人力量终究渺小，要在社会求取生存，许多时候需要忍让，无论强大还是弱小，个人比较社会永远处于弱势，所以怀柔是一般状态，无论怎样社会地位。但凡事极端而反，极端处下者必须抗争，这是极端状态极端理性，虽然它可能以自身毁灭为代价。
　　当忍让也无法避免毁灭，拼死一争或者还可死里求生，不成也大不了一死，总比窝窝囊囊死掉要好。
　　“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”两相比较，自然应该选择抗争，俗话说兔子急了还咬人，为人再弱也强过兔子。人民起义如此爆发，活不下去就只能揭竿而起，虽然起义成功概率极低（起义者构成普遍理性水平较低），但哪怕就是为了希望，这也是极端状态的理性选择。
　　或者还可以更极端，必死不求苟活，决不心存侥幸，拼个鱼死网破，反正一死，那也要死得轰轰烈烈！物理学中“功”是力的方向位移，直观到人生价值，那就是主观见之于客观的一切，不管方向如何，总是世界因我而变！这种选择起码意义是教训狂妄，促进人类社会向着理性方向进步和发展。试想：如果从来没有过人民起义，人类社会可能有今天的民主和文明？不可想象。
　　“哀其不幸，怒其不争！”青年马克思就直观了这一状态，因此才提出了无产阶级革命理论，那正是这种极端状态的理性说明。当然，这仅仅是极端状态，一般时候要避免采取激烈斗争方式。和谐对立于斗争，但和谐已经是斗争结果，斗争与和谐对立统一，哪种选择都不能绝对。
　　勿庸质疑，任何社会形式下都存在社会底层，底层处下，社会地位决定其必须以抗争方式求存。一般和谐社会，处下者也不至极端，以弱抗争方式上不需要过于激烈，但争的基本性质不变，差别只是程度。
　　一般社会底层人民不需要以死求生，大的和谐环境下，以死求生自身极端，失之理性也会呼应者寡，抗争也不可能成功，那无异于自寻死路。激烈方式一般不可取，那处下以争也就有了极端之外普遍含义，其基本方式有二：一是必要的亚和平抗争，二是自强不息的自身努力，两者相辅相成。
　　亚和平抗争被迫于现实生存，人处底层，怯懦只能使自身生存更窘迫，柿子都是捡软的捏，已经在社会底层了，再事事不争处处忍让，那只会招致更多屈辱。为什么非要忍无可忍再性命一搏？在此之前争一争，或者还不用这么激烈，俗话说“光脚的不怕穿鞋的”，可现实却往往反过来，这都是因为理性缺乏。
　　处下者以争求不争，在上者则要谦让避免人争，终于不争才是社会公平和谐之本，反过来和谐也就成了一句空话。和谐不是要在下者忍让，任在上者猖狂，一般社会统治者都渴望那样，但事实上却因此招致纷争，终于社会动乱甚至改朝换代。在上者以争，争不过全天下苍生，那和处下不争两极同归。
　　这里只说处下者，处下以争，一般也要讲究方式方法，有时也需要绥靖，比如争于表而让其里，或者争于里而让其表，但综合状态必以争。处下以争更深刻内涵是自强不息的自身努力，以此而争，争到不争才是争的最高境界。争别人不如争自己，争出一片天，荫及子孙脱离底层，那也就不用再争了，这是人生永恒意义。
　　争到不用再争，人也就成了人上人，人上人不但不再以争，进而还要谦让，人上人仍然处世以争，那本质上就还是底层。我对处下者，一样哀其不幸怒其不争，对处上者则又怒其太争，不争饿死者是之，暴君及贪官污吏是之。人在社会没有绝对在上在下，争与不争也就人人在之中，通此理者不需要争，不通此理者又不知争，如此才有天下之不公平，是为混沌处世三十六计之处下以争。

echen98

好深奥的道理