海纳百川

海纳百川

    泰山不弃杯土而有其高，大海容纳细流而有其广，与其说此为处世谋略，不如说这是人生必须的胸怀。人是需要一点胸怀的，人性本我，因此更需要胸怀，胸怀可以使自身走出本我狭隘，还可以达成对人性的利用，获得超越自身的实现。
　　走不出本我狭隘，以区区自身抗衡社会，那结果必是以卵击石，不碰得头破血流，也会荆棘坎坷抑郁寡欢，那就与本我目的背道而驰了。欲取先予，欲人先己，表像往往是本质反像，过程和结果感觉恰恰相反，因此需要目的性迂回，这是人在社会能动性比拼和妥协的必然结果，否则就是目的性直接的傻子。
　　傻子有两种，一种是目的性直接，另一种就是精神绝对化，后者反面极端，完全失之本我也不可取，一般人在之中就够了。不做傻子就必须一点胸怀，而且还不能泛滥。海纳百川不仅是一种胸怀，它更是一种终极目的。从海自身立场而言，海纳百川不仅为了百川有个聚集场所，那更是为了成就自身广大，这就又回到了人性本我。
　　从超越本我开始，终于本我更大实现，人生大抵如此，其价值和意义蕴涵其中。这是运动发展必然规律，事物总需要现实状态反面调整，只不过在生命主动形式上，才可能真有自身明确目的性。
　　为实现本我就必须走出本我，因此海纳百川在胸怀之外，又成了一种处世技巧。读史可以明鉴，我们不妨把历史作为镜子，历史上许多英雄人物，他们是怎样才成为英雄而名垂青史的呢？显然不能只靠个人力量。
　　俗话说：一个好汉三个帮，成大事不能只靠匹夫之勇，必须有效利用环境，取得力量集团代表地位，如此才可获得超越自身的发展，否则哪怕勇如霸王，终于还是功败垂成自刎乌江，因此人生必须海纳，这既是胸怀也是技巧。
　　既然人性本我，环境又何以为我所用？其实正因人性本我，走出本我就可以实现对环境的利用，这在适应之上已经是环境经营第二层次。大海何以得纳百川？只因万物争高而海独其低，示弱求存却终于弱者无敌。
　　人性本我以尊以利，是可以小利而求大利者也！让小利而终于众利而归自成大利，是为商家不传之秘，然真商家必以众赢为手段，起码不损人，如此才可能富甲天下，又不失品德崇高。在此之后达到环境经营第三层次，那就是改造环境为我所用，至此才堪称英雄。人生就是经营，商人之巧岂非处世之计？一人之能有限，是以海纳百川以得众人助力，合众人之力就可以排山倒海。
　　历史是谁创造的？迷信之外有两种观点，一说英雄创造历史，一说人民创造历史，两种说法针锋相对，但争论大可不必。尼采认为世上有一种“超人”，这种超人具有常人没有的神奇力量，他们是历史创造者，而平常人只是超人的工具，这是典型的英雄创造说。对立说法则是平常人创造了历史，英雄不过顺应了民众意愿。
　　两种观点一个强调英雄，一个强调民众，因为争论而各自极端。试问尼采：超人究竟超在何处？既是超人又何需常人做工具？再问后者：权力在上可一言兴废，人民创造历史又从何说起？其实混沌：英雄和人民共同创造了历史，英雄不是超人也没什么神秘，只是海纳百川获得超越自身的实现，也就直接创造了历史。英雄和人民，一个是直接创造者，一个是根本创造者，作用难分轻重，根本不需要争论。
　　海纳百川胸怀广阔力量惊人，一般人不可能做到，但以大比小成为原则，那也就堪称处世之计了。将军头顶堪走鸟，宰相肚里好撑船，当不得将军宰相，总也要生存，纳不得百川纳小溪，成不了大海成江河，沟渠都需要源头活水，人生在世岂能没一点胸怀。推己及人也需要胸怀，不能容人又何以求容？做什么事需要什么胸怀，小了不成大了没用，取舍依据是自身目标、实力和感觉，是为混沌处世三十六计之海纳百川。

echen98

难道楼主因为这个起的名字